山西大学，和它背后的故事

山西大学，和它背后的故事

图1。山西大学堂旧址

钱端壮教授在新中国成立不久，曾去山西大学理学院数学系担任过首届数学系系主任。后来，随着国家发展，院系调整，钱端壮教授被调往华东师范大学数学系担任教授，直至退休。而大家对山西大学的发展历程却鲜为人知，为此，我们在网上找到一篇文章，供参考分享。

实际上，山西大学的前身为山西大学堂。在1902年，山西大学堂建立后，它便成为

中国最早的三所国立大学堂之一，和北洋大学堂(现天津大学),京师大学堂(现北京大学) 一道开启了中国高等教育的新纪元。

在此特向推荐此文的钱大都教授，表示感谢！    

编者  钱诚德（上海交通大学物理与天文学院）

然而真要了解山西大学，还得从丁戊奇荒说起。

从1876到1879年，整个华北地区遭遇了几百年未见的旱灾，旱情持续整整4年，覆盖了山西、河南、陕西、直隶、山东等北方五省，并波及江苏、安徽、四川北部及甘肃等地。据不完全统计，仅山西、河南、直隶、山东四省，1876年就有181个县受灾，1877年有274个县受灾，1878年有285个县受灾。1876-1878年，整个灾区受到旱灾及饥荒严重影响的居民人数，估计约在1．6亿到2亿之间，约占当时全国人口的一半以上。由于这次干旱时间长，人民生命财产损失尤为惨重。山西、河南等华北各省共饿死病死1000万人之多，而山西、河南等地灾情最为严重，仅在山西太原府，灾前人口100多万，死亡95万，活下来5万，死亡率达到骇人听闻的95%。灾情传至各地，举世震惊。英国著名传教士李提摩太此时正在山东传道，闻听此讯，立即决定赶赴山西救灾。到了山西，眼见各种灾情惨状惨不忍睹，于是将其书成文字，散往各地，为山西向全世界求救。求救很快得到回应，来自世界各地的救援资金和各项善款逐渐汇到了李提摩太手中，由他联系中国官府发放灾民。受到救济的百姓十分感激，连连称呼他“鬼子大人”。

李提摩太因此与山西结缘，留在山西进行传教工作，直到1886年离开。由于丁戌奇荒的赈灾工作，其他许多地方的西方传教士亦纷至沓来，山西渐渐成为了一个传教士云集的地方，各地都有传教士活动，他们修建教堂，建立医院，开办小学、孤儿院，也使得基督教得以迅速传播。然而不幸的事情却很快来了。

当初，那个在山东煽起义和团运动，并将它搞得越来越大，轰轰烈烈直到让义和团进入北京的巡抚毓贤，此时却被调到了山西来做巡抚，此时正是1900年。这个狂热的排外分子，顽固而又保守，这种愚昧而又冥顽不化的人，一方面在坚持自己颟顸无知的同时，又表示出了惊人的冷酷和血腥。他在山东煽起了义和团，现在离开了，又把他的无知狂热带到了山西。

此时山东义和团已进入直隶，又在清政府默许下进入北京，慈禧利用义和团对付洋人，于是义和团在北京开始大规模焚烧教堂和屠杀无辜基督教徒，终于引起了八国联军进攻北京。清政府同时向各国宣战，但很快北京就被各国攻陷，慈禧狼狈逃往西安。

与此同时，狂热的毓贤又在山西掀起了义和团运动，开始疯狂屠杀西方传教士和基督信众。聚集在山西的众多传教士，便成了毓贤极端仇外阴暗心理和极度愚蠢的报复对象。无数的底层农民被愚昧疯狂的煽动起来，他们听从毓贤，开始了广泛杀戮。太原东夹巷教堂、大北门教堂以及众多教会医院、教会学校被焚烧，外国传教士被毓贤以保护安全为借口监禁于猪头巷客馆。7月9日，毓贤身穿朝服拜见八十多岁的老母，表示自己为了国家，不能顾及老母和家庭。愚蠢而又悲惨的一幕，至今思之，仍令人悲恨交织。

辞别老母之后，毓贤离家，将44名外国传教士、17名中国教徒以及从寿阳押来的英国教师毕翰道—家7口人，全部带到了巡抚衙门西辕门前，在百姓的围观之下一一杀害，哀号之声传之千里。毓贤将他们屠戮之后，又将他们枭首示众，剖心弃尸，备极残酷。这些遇难者中，包括在山西传教十年之久的山西北境教区正副主教艾士杰、富格辣，而艾士杰则是被毓贤亲手杀害的。

与此同时，山西各地也开始了血腥杀戮，义和团设坛拜神，焚烧教堂，教民们纷纷躲入教堂避难，但大多都未能幸免，教堂被攻破之后，都遭到了残酷杀害。据统计，整个庚子之难中，山西全省79个州县共杀教士191人，教徒、教民及子女1万多人，被毁教堂、医院225所，被烧拆房屋两万余间，后果可谓全国之最。这些被杀害的传教士们，大多是丁戌奇荒后过来，为了救助受灾无助的人们，无私的奉献了他们的一切。然而他们没有料到，就在他们想要服务的这块土地上，疯狂的人们却早已失却了人性。他们付出了财产，心血和所有的精力来进行救赎，帮助，最终却付出了自己和所有家人的生命。

事件发生后，为了收拾残局，清政府又开始了对义和团的镇压，并被迫同八国签订了《辛丑条约》。在八国联军惩办罪魁的要求下，慈禧先将毓贤发配至新疆，在毓贤行抵兰州的时候，又下旨将他就地正法。毓贤对此至死不悟，执迷不悔，还认为自己是为国分忧，生死光明，是在以死报君恩，可谓狭隘愚顽到了极点。

毓贤被处死之后，新任巡抚岑春煊面临巨大难题。由于山西杀害传教士数目巨大，损失惨痛，山西被要求每年分担庚子赔款中116万两的巨额数目，同时赔偿山西教会损失263万两，为殉难教士立碑。这项数目实在太大，同各国交涉亦困难重重，于是，人们又想起了李提摩太。

在帮助山西赈灾的过程中，李提摩太和山西结下了深厚感情。面对山西再次出现的困境和召唤，李提摩太事隔多年，又踏上了山西这块土地，来与岑春煊共同协商处理。自离开山西，李提摩太在北京加入“强学会”，聘请梁启超为私人秘书，参与维新活动，与李鸿章等高层人都有广泛来往。面对悲剧，李提摩太痛不可支，他认为这场悲剧的根本原因不在其他，就在于人们的愚昧无知。要想解决这个问题，必须通过办教育。于是，建立一所现代化的山西大学，开始在李提摩太的脑海中酝酿了。

李提摩太找到了英美等国公使，极力劝说他们放弃部分赔款，将这笔款项留在山西，同时向李鸿章要求向山西罚银五十万两，但这笔钱不能交给政府，而是将它们都作为专款在太原开办高等学府，以启迪教化，设立学堂，专门教育有用之学，使官绅庶子学习各项真正学识知识，以使他们今后不受迷惑。在李提摩太与岑春煊的多次协商努力下，终于，1902年，山西大学堂建立，并成为了全国继京师大学堂、北洋大学堂之后的第三所大学堂。

图2。左起：李提摩太与岑春煊 

今天的山西大学已经久不闻名了，然而，当初刚刚组建的山西大学，就展现出了它耀眼的光芒。由于它是李提摩太所建，因而从一开始，就有着比当时普遍中国都更为先进的理念。它是全国最早开设光学、电学、声学、量子力学等等现代学科的学校，设有中西专斋，教师来自世界各地，由全世界招聘而来。今天的山西大学，连自己的出版社都没有，然而刚建立不久的山西大学，就已经建立了自己的出版社，它设于上海，全国众多大学都使用山西大学出版社印制的教材学习。这种情况一直持续到整个民国，山西大学始终面向世界，教师队伍来自世界各国，成为教育界令人向往的大学之一，这种情况直到建国后的1952年彻底终结。

1952年，全国高校院系调整，山西大学逐渐被彻底肢解。先是山西大学法律系并入北京大学，接着文、理两院合中文、历史、外语、教育、数学、化学、生物7个系及中文、史地、数学、理化、生物、体育5个专修科合并，改称山西师范学院。同时，工学院合土木工程、采矿工程、冶金工程、化工工程、机械工程、电机工程、纺织工程7个系中的冶金工程系参与组建新成立的北京钢铁工业学院（今天的北京科技大学），纺织工程系和采矿工程系则并入了西北工学院（今西北工业大学）。而工学院的其余部分如机械工程、电机工程、土木工程、化工工程等4个系则独立建校为太原工学院（今天的太原理工大学）。医学院（合医学系）独立建院（今山西医科大学），法学院则改称财经学院（合经济、工商管理、会计3个系），后来划归到了中国人民大学。就此，被拆解的山西大学最终从中国高校舞台上落幕，各个部分分别并入北京大学、中国人民大学、北京科技大学、西北工业大学等，一部分独立成立学院，甚至一度取消建制，这座昔日全国知名的高等学府，从此终于成为了一所默默无闻的地方大学。

今天，山西大学的历史，鲜明地写着1949年后国家计划的历史。地方包括各地的发展，都和国家的政策导向息息相关，经验教训，值得人们深思！

图3。山西大学堂旧址 ——  牌匾的文字为校训：左起“良  俊  崇  登”四字。

“登崇俊良，求真至善”，意思是教导学生不断攀登成为才俊，追求真理与美德。

图4。山西大学堂

图5。山西大学堂

图6。山西大学堂校园环境图